Curso De Filosofía

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: Este fragmento explica el origen del aislamiento político y científico de Bensalem. El gobernador cuenta que, hace unos mil novecientos años, reinó en la isla Salomona, venerado como gran legislador y benefactor del reino. Viendo que la isla era autosuficiente, fértil y próspera, decidió prohibir la entrada libre de extranjeros para evitar la corrupción de las costumbres y preservar el buen orden del país. Sin embargo, esa política no nació del miedo ni de la hostilidad, sino de una combinación de prudencia y humanidad: a los extranjeros desgraciados se los acoge con generosidad,

️ Estimados oyentes: Hoy estudiamos a Karl Rahner, que fue uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX y una figura decisiva en el intento de pensar la fe cristiana dentro del mundo moderno. Su obra surge del diálogo entre la tradición de santo Tomás, la filosofía trascendental y la pregunta contemporánea por el hombre, la libertad y el sentido último de la existencia. En el centro de su pensamiento está la idea de que el ser humano es un ser abierto a Dios, un espíritu en tensión hacia el Misterio absoluto. Por eso Rahner definió al hombre como “oyente de la palabra”: alguien que, en lo más hondo de su ser, está dispuesto a recibir la revelación divina. Su teología quiso mostrar que la gracia no es algo puramente exterior, sino el cumplimiento más profundo de la vocación humana. Admirado por unos como gran renovador y criticado por otros por la complejidad y ambigüedad de sus planteamientos, Rahner sigue siendo una figura central para entender el debate entre fe, modernidad y experiencia de

️ Estimados oyentes: En el episodio de hoy nos adentramos en el pensamiento de Rudolf Bultmann, una de las figuras más influyentes —y también más discutidas— de la teología del siglo XX. Su propuesta de “desmitologización” buscó releer el mensaje del Nuevo Testamento liberándolo de su envoltura mítica, para hacerlo inteligible al hombre moderno sin perder su núcleo existencial. A partir de aquí, pondremos su pensamiento en diálogo con Karl Barth, con quien comparte el rechazo al liberalismo teológico, pero del que se separa en un punto decisivo: mientras Barth insiste en la primacía de la revelación divina como irrupción trascendente, Bultmann pone el acento en la interpretación existencial del mensaje cristiano, profundamente influido por la filosofía de Martin Heidegger. Finalmente, abordaremos las críticas que su pensamiento ha suscitado desde dos frentes bien distintos pero coincidentes en su desconfianza: por un lado, el tradicionalismo, que ve en Bultmann una reducción del cristianismo al ámbito subj

“Karl Barth fue, para muchos, el gran terremoto teológico del siglo XX. Frente al liberalismo religioso y frente a toda tentativa de domesticar a Dios, levantó una voz poderosa: Dios habla, Dios se revela, Dios no es producto de nuestras ideas. Hoy vamos a recorrer su pensamiento y a examinar las críticas que su obra sigue provocando.” ÍNDICE 1. LA TEOLOGÍA DE BARTH 2. CRÍTICA DESDE EL HEGELIANISMO Y ESPIRITUALISMO. Música de la época: Sonata para violín de Dmitri Shostakovich compuesta en 1968, año del fallecimiento de Karl. Imagen: Karl Barth (Basilea, 10 de mayo de 1886-Basilea, 10 de diciembre de 1968) fue un influyente teólogo protestante calvinista, considerado uno de los más importantes teólogos del siglo xx. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: El gobernador responde a la pregunta de los visitantes sobre por qué la isla de Bensalem conoce el resto del mundo mientras permanece desconocida para él. Explica que la isla mantiene leyes de secreto respecto a los extranjeros, aunque revela parte de su historia. Afirma que hace unos tres mil años la navegación mundial era mucho más intensa que en la época actual: fenicios, cartagineses, egipcios y otros pueblos realizaban grandes viajes, y la propia Bensalem participaba activamente en ese comercio marítimo. También describe la antigua grandeza de la Gran Atlántida (América), me

️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio llegamos a la parte final de nuestro recorrido por el pensamiento de Henri Bergson, donde su filosofía adquiere un horizonte más amplio y profundo. Nos detendremos, en primer lugar, en la intuición como órgano de la metafísica, es decir, en ese modo de conocimiento que permite a la filosofía penetrar en el movimiento interno de la realidad y superar los límites del análisis puramente intelectual. A continuación, abordaremos su célebre distinción entre sociedad cerrada y sociedad abierta: la primera fundada en la conservación, la disciplina y la presión social; la segunda impulsada por la creatividad moral y la apertura universal de grandes almas y figuras espirituales. Finalmente, examinaremos la diferencia entre religión estática y religión dinámica, donde Bergson distingue entre una religión ligada a la función social de cohesión y otra que brota de la experiencia espiritual profunda y del impulso creador del espíritu. Con este episodio cerramos nuestro iti

️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio abordamos la tercera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, donde nos adentramos en uno de los núcleos más sugerentes de su filosofía: la vida como impulso creador. Analizaremos el concepto de élan vital, esa fuerza dinámica que atraviesa la evolución y la convierte en un proceso abierto, imprevisible y genuinamente creativo, lejos de cualquier mecanicismo o determinismo rígido. A continuación, estudiaremos la distinción entre instinto, inteligencia e intuición. Veremos cómo la inteligencia, orientada a la acción técnica y al dominio de la materia, caracteriza al ser humano en su dimensión práctica; cómo el instinto expresa una sabiduría inmediata propia de la vida animal; y cómo la intuición, en su sentido filosófico, permite al hombre penetrar en la duración y captar el movimiento interno de lo real. Gracias por acompañarme en esta nueva etapa del recorrido por Bergson y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos. ÍNDICE 1.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: El texto relata cómo los marineros expresan su profundo agradecimiento al gobernador y sacerdote de la isla de Bensalem por su trato paternal y hospitalario, considerándose salvados milagrosamente tras haber estado al borde de la muerte. El gobernador les explica que la isla, aislada y regida por una ley de secreto, conoce el mundo exterior aunque casi nadie la conoce a ella, y les invita a hacer preguntas. Los visitantes se interesan primero por el origen cristiano del país, y él na

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, profundizando en dos núcleos decisivos de su filosofía. En primer lugar, veremos cómo la duración del tiempo —ese tiempo vivido, continuo y creador— se convierte en el fundamento mismo de la libertad, pues solo en un devenir real, no mecánico ni predeterminado, puede surgir la acción verdaderamente libre. A continuación, nos adentraremos en su obra Materia y memoria, donde Bergson examina la relación entre cuerpo y conciencia para sostener que el espíritu no puede reducirse a la materia: la memoria y la vida interior desbordan cualquier explicación puramente física, mostrando que la conciencia tiene una dimensión irreductible. Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos.

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: Con este episodio iniciamos la primera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, una de las figuras más originales de la filosofía contemporánea. Nos detendremos, en primer lugar, en la originalidad de su propuesta, que rompe con el intelectualismo dominante y con la reducción mecanicista de la realidad, devolviendo a la filosofía la atención a la experiencia viva. A continuación, abordaremos el espiritualismo bergsoniano, entendido no como oposición a la ciencia, sino como una crítica a sus límites cuando pretende agotar el sentido de lo real. Finalmente, analizaremos su célebre distinción entre el tiempo espacializado, propio del pensamiento científico y cuantitativo, y el tiempo como duración, el tiempo vivido, continuo e irreductible, que constituye el núcleo de la conciencia y de la vida. Como curiosidad diremos que su hermana Moina se casó

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: El pasaje relata la acogida organizada y hospitalaria que reciben los marineros tras desembarcar en la isla. El funcionario que ya los había atendido los conduce a la Casa de los Extranjeros, donde primero inspeccionan el lugar y luego trasladan a sus compañeros. Son recibidos con gran cortesía por la población y alojados en un edificio amplio y cómodo, con habitaciones individuales para los principales y numerosas celdas limpias destinadas a enfermería. Se les pide que

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Maurice Blondel, centrada en el apartado titulado “La filosofía de la acción y sus relaciones con el modernismo”. Analizaremos cómo Blondel dialoga críticamente con el modernismo de su tiempo, compartiendo su sensibilidad por la experiencia vivida, pero rechazando cualquier reducción inmanentista que cierre el acceso a la verdad y a la trascendencia. A continuación, cerraremos el episodio con la lectura de un fragmento de La filosofía de la acción, que podemos presentar bajo el título: “El hombre: un ser finito que tiende naturalmente al Absoluto”. En este texto se expresa con especial claridad la intuición central de Blondel: la vida humana, en su obrar concreto, desborda siempre lo que el hombre puede darse a sí mismo y apunta, desde dentro, hacia un cumplimiento que no controla ni pr

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En el episodio de hoy nos acercamos a la figura de Maurice Blondel, pensador decisivo para comprender la filosofía de la acción en el cambio de siglo (XIX/XX). Comenzaremos situando los precedentes de esta corriente, deteniéndonos en su célebre Ensayo sobre la acción, donde Blondel plantea que la filosofía no puede limitarse a la contemplación teórica, sino que debe partir de la experiencia viva del obrar humano. A continuación, analizaremos la dialéctica de la voluntad, núcleo de su pensamiento: la tensión entre lo que el hombre quiere, lo que puede y lo que de hecho realiza, que conduce a la tesis de que toda auténtica filosofía es, en el fondo, filosofía de la acción. Finalmente, abordaremos el método de la inmanencia, con el que Blondel critica los límites de la ciencia y muestra sus errores cuando pretende clausurar el sentido &uacu

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. SINOPSIS: Unos marineros zarpan del Perú rumbo a China y Japón, pero tras meses de navegación con vientos cambiantes se quedan sin provisiones en medio del océano y, creyéndose perdidos, rezan para que Dios les muestre tierra. Al día siguiente divisan una costa desconocida y llegan a un puerto de una ciudad bien construida; sin embargo, desde tierra les hacen señales para que no desembarquen. Un emisario sube al barco y entrega un pergamino —en varios idiomas y con

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En el episodio de hoy nos adentramos en el Círculo de Viena, uno de los focos decisivos del siglo XX para entender por qué la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia cambiaron de rumbo. Veremos sus orígenes y desarrollo: el grupo se formó en Viena y se consolidó en los años 20 y 30 en torno a reuniones periódicas bajo el liderazgo nominal de Moritz Schlick, con una intensa actividad pública (manifiesto de 1929, revista Erkenntnis, congresos y proyectos internacionales). A partir de ahí, presentaremos sus precedentes y rasgos distintivos: el impulso de la “concepción científica del mundo” y la renovación del empirismo apoyada en avances de las ciencias físicas y formales, con una fuerte inspiración en el logicismo de Frege y Russell y en el giro hacia el análisis del lenguaje como tarea filosófica. El núcle

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: Con este episodio entramos en un momento clave del “giro lingüístico”: el descubrimiento de que muchos problemas filosóficos dependen, en gran medida, del sentido y del uso del lenguaje filosófico. Veremos, primero, cuáles fueron los grandes problemas que la tradición analítica quiso despejar —desde la claridad lógica del significado hasta la forma de nuestras afirmaciones sobre el mundo— y cómo eso condujo a una nueva actitud ante la metafísica: ya no como un edificio de tesis grandiosas, sino como un terreno que exige justificación de sentido y criterios de inteligibilidad. A partir de ahí, recogeremos algunos resultados decisivos de esa reflexión: la identificación de pseudo-problemas nacidos de confusiones conceptuales, el replanteamiento de lo que puede considerarse “decible” con sentido y, en consecuencia, una reformulaci&oa

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 6 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Con la lectura de hoy ponemos punto y final a la lectura de esta obra y en enero comenzaremos a grabar la Nueva Atlántida de Francis Bacon en el 400 aniversario de su muerte. 📗ÍNDICE COMPLETO LIBRO I cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno. https://go.ivoox.com/rf/123277292 cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones. https://go.ivoox.com/rf/124423426 Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y qu

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En el episodio de hoy nos trasladamos a la Escuela de filosofía del lenguaje de Oxford, cuna de la llamada filosofía del lenguaje ordinario. Nos centraremos en dos de sus figuras más representativas: Gilbert Ryle, conocido por su crítica al “fantasma en la máquina” y por su defensa del análisis conceptual del lenguaje cotidiano, y John L. Austin, pionero de la teoría de los actos de habla y autor de How to Do Things with Words, donde muestra cómo al hablar no solo describimos, sino que hacemos cosas con palabras. A lo largo del episodio veremos cómo, desde Oxford, esta corriente propuso una filosofía entendida como clarificación de nuestros usos lingüísticos, una especie de “cartografía” de nuestro hablar cotidiano para disolver confusiones y falsos problemas. Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosóf

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En el episodio de hoy nos adentramos en la Escuela de Filosofía del Lenguaje de Cambridge, un núcleo decisivo para el desarrollo de la filosofía analítica del siglo XX. Repasaremos las figuras clave que enseñaron allí —Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein y G. E. Moore— y su impacto en la manera de entender el lenguaje, el pensamiento y la realidad. Hablaremos también de la revista Analysis, de la figura de John Wisdom y del enfoque característico de esta escuela, concebida como una forma de “terapia lingüística” cuyo objetivo no es construir teorías, sino disolver confusiones conceptuales. ❓ ¿Crees que la filosofía debe ofrecer teorías sobre el mundo o, más bien, ayudarnos a aclarar y sanar los malentendidos que crea el lenguaje? Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoy

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 5 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Resumen: Los romanos merecieron el dominio por justicia: gobernaron sin avaricia ni lujuria, atrajeron adhesión y sometimiento voluntario mediante leyes santas. Ejemplo jurídico: Festo no condena a Pablo sin acusadores presentes ni defensa; muestra el debido proceso del derecho romano. San Agustín: Dios unificó el mundo bajo Roma para vivir en paz con una república y unas leyes. Derecho natural: quien cuida de otros merece recompensa; por eso existen señorío, tributos y la función de castigar al malo y premiar al bueno (“no hay autoridad sino de Dios”). El poder es legítimo cuando conserva la sociedad civil; sin ju