Bhagavad Gita

Arjuna gesteht seinen Gegnern zu, gierig zu sein und göttliche Gesetze – nämlich das Gebot, keine Familienmitglieder zu töten - zu missachten. Seiner Meinung nach gebietet ihm jedoch seine tiefere Einsicht, dass er dies nicht ebenso mache – sondern stattdessen die göttlichen Gesetze achte. Das würde dann bedeuten, nicht gegen seine Gegner zu kämpfen. Mehr über die Bhagavad Gita findest du hier. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna bekundet Verständnis für die Uneinsichtigkeit seiner Gegner bezüglich gottgegebener Gesetze. Er unterstellt ihnen, von Gier überwältigt zu sein. Mehr über die Bhagavad Gita findest du hier. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Für Arjuna ist es eindeutig, dass das Töten seiner Verwandten Unglück bringen würde. Er fragt Krishna, wie dieses Handeln gerechtfertigt werden könne. Hier wird nicht zuletzt auch deutlich, dass es Arjuna auch um sein persönliches Glück geht. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

In Anbetracht der sich für ihn ergebenden Sinnlosigkeit seines geplanten Handelns fragt Arjuna nun Krishna direkt um dessen Rat. Doch zunächst bringt er noch einmal an, dass aus dem Töten von Verwandten Sünde erwachse. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna macht deutlich, dass er nicht bereit ist, seine Freunde und Verwandte zu töten – selbst wenn diese ihn töten wollten. Auch strebt er nicht nach Siegesbeute in materieller Form. Selbst spirituelle Fortschritte sind ihm in dieser Situation keine Motivation. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna erwähnt noch einmal, dass sich enge Verwandte und Freunde von ihm auf dem Schlachtfeld gegenüber stehen. Mehr über die Bhagavad Gita findest du hier. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjunas Motivation zu kämpfen, ist es, für seine Freunde und Verwandten zu streiten – Ihnen wieder ein freudvolles und friedliches Leben zu ermöglichen. Er selbst war auch im Exil glücklich – bräuchte also gar kein Königreich. Mehr über die Bhagavad Gita findest du hier. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna scheint das Wohl seiner Verwandten vordergründig wichtiger zu sein als ein Sieg, ein gewonnenes Königreich, eine gewonnene Herrschaft, Freude oder das eigene Leben. Tatsächlich widersetzt er sich jedoch seiner Bestimmung; er widersetzt sich, dem Höchsten Selbst zu dienen. Stattdessen stellt er seine persönlichen, aus seinen Rollenvorstellungen erwachsenen Wünsche diesem voran. Er versteckt diese Motivation vor sich selbst, indem er Mitleid mit seinen Mitmenschen vorschiebt. Doch er hat eher Mitleid mit seinem Ego-Selbst, das im Falle eines Kampfes so oder so sterben muss: Weil Arjuna all diesen Rollen als Bruder, Sohn, Enkel, Schüler usw. durch sein Bekämpfen dieser Menschen, zu denen er derart in Beziehung steht, nicht mehr gerecht werden werden kann. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Anstatt aus der göttlichen Gegenwart heraus zu handeln, hat Arjuna Vorstellungen, die er als negativ bewertet. Diese Bewertungen rühren von seiner Identifikation mit seinen Rollenbildern her – was gut und was schlecht sei. Er stellt sich vor, wie es ist, seine Verwandten im Kampf zu töten – und weil er es als schlecht bewertet, einen Verwandten zu töten, erfassen ihn entsprechende Emotionen. Arjuna verstrickt sich in gedanklichen Moralvorstellungen. Diese sind bloße Abstraktionen eines oder mehrerer vergangener Momente – und können dem gegenwärtigen Moment damit niemals vollständig gerecht werden. Allein die göttliche Intuition vermag in Anbetracht der unendlichen Komplexität eines jeden Augenblicks die der gegenwärtigen Situation angemessenen Handlungsimpulse zu geben. Furcht ist ein Zeichen von gedanklicher – d.h. materieller – Verstrickung. Furchtlosigkeit verweist auf Verbundenheit mit der göttlichen Intuition. Wil

Arjuna beschreibt Krishna diverse Symptome eines Kontrollverlustes über seinen beschreibt Krishna diverse Symptome eines Kontrollverlustes über seinen Körper und seinen Geist. Er ruht damit nicht mehr in der Gleichmütigkeit, die kennzeichnend ist für die Verbundenheit mit dem Göttlichen. An dieser Stelle wird nun offensichtlich, dass Arjuna immer noch verhaftet ist: An seine Rollen als Sohn, Enkel, Bruder, Neffe usw. Er identifiziert sich immer noch mit diesen Rollenbildern – statt ausschließlich mit seiner göttlichen Seele (Atman). Denn wenn diese Identifikationen nicht wären, würde er gleichmütig die ihm zugetragene Aufgabe der Heerführung bewältigen können. So aber zeigt sich der innere Rollenkonflikt über körperliche Symptome. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna teilt Krishna mit, dass der Anblick der sich gegenüberstehenden und kampfbereiten Verwandten und Freunde ihn derart erschüttert, dass sich dies auch an seinem Körper durch Lähmung seiner Glieder und einem trockenen Mund zeigt. Hier wird deutlich, dass Arjuna trotz seiner göttlichen Abstammung immer noch Mensch ist: Er verfängt sich in Sorge um die weitere Existenz der Körper seiner Mitgeschöpfe. Mag dies zunächst durchaus nachvollziehbar erscheinen, so wird an diesem Beispiel doch der Unterschied zwischen einer absolut spirituellen, gleichmütigen Haltung und einer immer noch materialistisch geprägten – „menschlichen“ - Haltung gegenüber allen Geschöpfen deutlich. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna wendet sich in seiner großen Sorge an Krishna, um ihm zu erklären was in ihm vorgeht. Viele Informationen zur Bhagavad Gita findest du in unserem Bhagavad Gita Portal, klicke dafür hier. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Seine engsten Verwandten sich so auf dem Schlachtfeld gegenüber stehen sehend, erfüllte Arjuna mit Sorge und Mitleid. Dienten die Äußerungen von Arjuna und Krishna bis zu dieser Stelle in der Bhagavad Gita nur der Etablierung der Erzählsituation, so ist Arjunas Regung von Mitleid nun der Ausgangspunkt der folgenden Diskussionen zwischen ihm und Krishna. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna sah, dass in beiden Armeen jeweils viele Menschen aufgestellt waren, die mit Menschen in der widerstreitenden Armee in enger sozialer Beziehung standen. Und nicht nur das: Sie standen auch mit ihm selbst in engen Beziehungen. Und diese Menschen sollten nun gleich gegeneinander kämpfen. Willst du dein Yogawissen erweitern und vertiefen, dann kannst du die Yogalehrer Ausbildung bei uns absolvieren. Hier findest du mehr dazu.

Arjuna und Krishna stehen mit ihrem Streitwagen nun direkt zwischen den zwei großen Heeren. Alle großen Herrscher der Welt sind in diesen versammelt. Krishna weist mit seinen Worten Arjuna noch einmal auf die versammelten Kurus hin. Mit den „Kurus“ sind dabei im weitesten Sinne alle Mitglieder der einen königlichen Familie gemeint – die sich zu beiden Seiten des Schlachtfeldes befinden. Im engeren Sinne meint „Kurus“ nur die Arjuna feindlich gegenüberstehende Partei. Hintergrund: Es gab zwischen den fünf Söhnen des Pandu und anderen Abkömmlingen der einen königlichen Familie der Kurus einen Streit, wer König werden sollte. Durch diesen Streit wurden die Söhne Pandus als „Pandavas“ bekannt; die verfeindete Partei fortan als „Kurus“. Es stehen hier also die „Pandavas“ den „Kurus“ gegenüber – im Grunde gehören sie jedoch alle zur selben Familie der „Kurus“.

Krishna verschafft Arjuna den besten Blick auf die Armee der Kurus, indem er den Kampfwagen in die Mitte stellt. Swami Sivananda schreibt im Gebet an Shri Krishna: „Immer wieder verneige ich mich vor Dir, mein Herr! Du bist meine einzige Zuflucht. Auf Dich allein vertraue ich, Oh Ozean der Gnade und der Liebe! Erhebe! Erleuchte! Führe! Schütze! Beseitige die Hindernisse von meinem spirituellen Weg. Beseitige Avidya, den Schleier der Unwissenheit.“ So können wir das Göttliche jederzeit anrufen. Du kannst das tiefe Vertrauen haben, dass das Göttliche dir den Blick verschaffen wird, der für dich gerade passend ist. Wenn du schon Yogalehrerin/Yogalehrer bist, kannst du auch die 9-Tage-Intensiv Weiterbildung C über die Bhagavad Gita machen.

Arjuna möchte seine Gegner sehen. Hast du manchmal den Eindruck, du hast einen Gegner oder einen Feind? Nehme dir einen Augenblick Zeit und spüre in dich hinein. Möchtest du einen Gegner oder gar Feind haben? Du kannst daran arbeiten und Menschen, zu denen du gerade keine Verbindung spürst Licht und Liebe schicken. Jesus Christus hat einmal gesagt: „Liebet eure Feinde“. Auf diesem Weg kannst du der Liebe in dir wieder Raum geben und deine Liebe kann wachsen. Wenn du schon Yogalehrerin/Yogalehrer bist, kannst du auch die 9-Tage-Intensiv Weiterbildung C über die Bhagavad Gita machen.

Arjuna möchte nun genau wissen, gegen wen er im Kampf antritt. Er möchte nicht blind und unwissend in den Kampf gehen. Arjuna hat eine Sehnsucht nach Wahrheit entwickelt und geht in der Bhagavad Gita auf die Suche nach dem rechten Wissen. In Krishna hat er den idealen Ansprechpartner. Krishna wird seinen Schüler Arjuna im Laufe der Bhagavad Gita zum Wissen, zur Wahrheit und zur Freiheit führen. Wenn du schon Yogalehrerin/Yogalehrer bist, kannst du auch die 9-Tage-Intensiv Weiterbildung C über die Bhagavad Gita machen.

In diesem Vers sieht Arjuna die Krieger mit ihren Waffen in Aufstellung. Alsdann wendet er sich an Krishna. Krishna ist eine Inkarnation des Göttlichen. Arjuna wendet sich also an Gott, hier in Form von Krishna. Erinnere dich immer wieder an Gott und wisse, egal, wie es dir gerade geht - ob überglücklich oder zu Tode betrübt – du kannst dich an Gott wenden und dich an Gott erinnern. Wenn du schon Yogalehrerin/Yogalehrer bist, kannst du auch die 9-Tage-Intensiv Weiterbildung C über die Bhagavad Gita machen.

Es kann sein, dass du im Laufe des Studiums der Bhagavad Gita feststellst, dass einige Aussagen widerholt werden. Swami Sivananda schreibt dazu: „Wiederholungen in der Gita und den Upanishaden sind sinnvolle Wiederholungen. Sie sollen im Geist der Sucher einen tiefen und unauslöschlichen Eindruck hinterlassen.“ Es lohnt sich, sich die wesentlichen Dinge des Lebens immer wieder in das Bewusstsein zu rufen und darüber nachzudenken. Diese Gedanken werden tiefer in dich eindringen und sich mit der Zeit verfestigen. Wenn du schon Yogalehrerin/Yogalehrer bist, kannst du auch die 9-Tage-Intensiv Weiterbildung C über die Bhagavad Gita machen.